20170224 사사기(士師記)

 

 

판관기(判官記, 히브리어: ספר שופטים 세페르 소프팀)
구약시대의 선지적, 제사장 직, 왕직을 겸한 사람으로 이스라엘 백성이 애굽에서 나와 가나안을 정복한 후부터 왕국을 건설할 때까지 백성들을 다스린 지도자 열두명을 말한다(민 25:5). 이들이 다스리던 시대를 사사시대라 하고 그들의 사적을 기록한 책을 사사기라 부른다.

 

사사기에 기록된 사사로 12사사가 있다.

6대사사로는 옷니엘(삿3:7-11), 에훗(3:12-30), 드보라(4~5장), 기드온(6:1~8:32), 입다(10:6~12:7), 삼손(13~16장)이 있고

6 소사사로는 삼갈(3:31이하), 돌라(10:1,2), 야일(10:3-5), 입산(12:8-10), 엘론(12:11,12), 압돈(12:!3-15)이 있다.

 

또한 바락(삿4:6-22)까지 넣어 13사사로 간주하기도 하며, 사무엘이 사사기에는 나오지 않으나 마지막 사사로 간주하며(삼상7:15) 호칭상 사무엘의 두 아들도 사사였다(삼상8:1,2). 이들을 모두 합하면 16명이 된다.

 
  사사란 히브리어의 쇼페팀(םטפשׁ)으로 ‘다스리다’ 제판을 베풀다‘의 뜻을 갖고 있다. 그러나 고대 사회의 사사(םטפשׁ)는 재판관 혹은 통치자들보다 더 포괄적인 의미를 갖는 단어 였다. 그들은 군대를 일으키고 통솔하는 역할도 갖고 있었다. 대부분의 사사들은 한 지역 또는 전국적인 범위에서 이스라엘 백성을 적의 손에서 해방시킨 카리스마적인 영웅으로 추앙되었다. 사사들의 영향력은 영적인 요소하나만을 가지고 출현한 것이 아니라, 이들이 대체로 지배계층으로부터 나온 것의 영향도 있다고 볼 수 있다(Roland K Harrison, ｢구약서론｣ , 류호준,박철현 역, (서울:크리스찬 다이제스트,1994), p.230).

[분류]
1:1 ~2:5 가나안 정착.
2:6 ~ 16:31 사사들의 활동사항을 기록
17 ~ 21 : 우상숭배 사건과 베냐민 비류 만행사건.

[특징]
악순환의 고리 (사이클)

태평시대 - 범죄 - 타락 - 고난 -구원요청 - 사사
이렇게 계속되는 싸이클은 오늘날 우리에게 무엇을 요구하며 가르치나?

[답: 인간은 연약하며, 항상, 한 순간도 하나님을 놓치면 실족한다.]

+

사사 (Judges) - 판관.

단순한 재판관이라는 뜻이 아니라,
실생활에서의 행정, 법률, 등을 통하여 이스라엘을 인도한 사람들.

기록연대의 힌트:
1. 그 때에는 이스라엘의 왕이 없으므로.(삿17:6; 삿18:1; 삿19:1; 삿21:25)
라는 기록이 최소한 4번 나온다.

2. 여부스 족속이 예루살렘에 거주 (삿1:21) - 다윗왕의 예루살렘 정벌 전.
여부스 족속은 다윗이 왕에 등극하고 쫓아낸 족속.

3. 삿1:29 가나안 족속이 게셀 땅에 거주.
게셀 땅은 애굽 바로가 공주를 솔로몬의 아내로 주면서 선물로 이스라엘에게 준 땅.
(왕상 9:15,16)

결론 : 솔로몬이 왕으로 등극하기 이전일 것이다. (아마 사울왕이나 다윗시대에?)

+

6명의 소 사사와 6명의 대 사사로 나뉜다.

나. 2:6-16:31 사사들의 통치아래 선과 악의 순환
(1) 2:6-3:6 신학적인 서론
(2) 3:7-16:31 열 두 사사들
대 사사(6명) 소 사사(6명)
 *① 3:7-11 옷니엘 (l)
*② 3:12-30 에훗(2)
③ 3:31 삼갈(1)
*④ 4:1-5:31 드보라와 바락(3)
*⑤ 6:1-8:28 기드온(4)
⑥ 8:33-9:57 아비멜렉(악한 정치 야욕자)
⑦ 10:1-2 돌라(2)
⑧ 10:3-5 야일(3)
*⑨ 10:6-12:7 입다(5)
⑩ 12:8-10 입산(4)
⑪ 12:11-12 엘론(5)
⑫ 12:13-15 압돈(6)
*⑬ 13:1-16:31 삼손(6)